Thursday, July 22, 2021

易经64卦的精华 (第51卦-第53卦)

 



鸿雁是时迁性的的动物,而且它是独偶的,伴侣如果死了就不会再找过新的伴侣,而且鸿雁什么时候飞南什么时候飞北,都有条理的次序的,成群结队的,很有条理的飞行。

易经入门

这篇文章, 还加上之前的易经64卦的精华 (47-50) http://penangfengshui.blogspot.com/2021/07/34-47-50.html是我特地为那些已经读完我最近出版的电子书易经入门https://penangfengshui.com/portfolio/book_006/ 写来的,包括这篇文章,我已经写到第53卦。然后会继续写,写完易经64卦。

 

问鼎中原之后就要有接班人, 因此接下来的一个卦,就是第51卦的震卦。震就是一个家里的长子,也代表一个国家的太子。为什么是震呢?因为长子的出生使到全家震动。

 

这个卦要提醒人们要居安思危,遇到事故( 震动),太子必须要安定,不可以恐慌,如果跑第一个,那就不像话。

 

人一生如果太过顺利,那就不会得到什么考验,更不会居安思危也不会反省。如果有了天灾,如地震;那地震之后,人们就会时时警惕。

 

这个卦上面是震,下面也是震;上面的正是天雷,下面的正是地震,上面也代表着天威,下面代表着人心。天雷地震就是上天提醒我们必须要坚守正道修身养性。

 

卦辞意思是说祭祀上,听到很大的雷声,开始有恐惧感,后来就轻松而笑起来。雷声很大,百里之外都听到,不会因为恐惧而丢失手中这祭品,表示太子处变而不惊,这样的人如果继承皇位就可以固守宗庙社稷。

 

序卦传说万事万物不可以只动而不止,所以动极必止,因此震卦接着而来的是52卦的艮卦,艮就是停止的意思。它也是山,山是没有动。

 

卦辞 : 艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。意思是说艮的意思是停止,我们的背是身体的部分里面景没有动的。两个人在同一个庭院走动,背对着背走开,没有看到对方。就像一个人很专注的工作,达到忘我的境界,无视周遭发生的任何事情,很专注的在做自己的事情因此他不会有什么其他的动念, 入定和静坐就是这个境界;所谓的眼不见为净,人之所以有这样多的欲望就是因为我们看到了, 就有动念,就想要得到。现在的人一直不断地追求欲望没有停止, 要适可而止,必须止欲而修身。

 

彖辞在提醒我们应该止的时候,要止;应该动的时候动,要在对的时机做对的事情。不要一直不断的在动,一直不断的有非分之想。人有的时候休息是为了走更远的路, 所以不可以一直在动 (就是第51卦的震卦) 。停止震动, 休养生息。

 

艮上面加多一点那就是良心的良,我们的初心不可以动,所以人之初,性本善;所以我们说我们要有良心。

 

序卦转说,当停止(艮卦)到一个程度之后,就会转进,所以艮卦接下来的就是53渐卦。这个卦在提醒我们做东西要按部就班,循序渐进,渐入佳境,不可一步登天,不可以急进。

 

巽上艮下就好像平地没有风但到高山上有风,此时的空气就会感觉到凉爽舒畅,有慢慢变好的意思。

 

这个卦是通过婚姻来举例,告诉我们不要求快,婚姻要一步一步来,然后才可厮守终身。工作也一样,从基层做起最好,不可走后门,而且凡要要适可而止。

 

如果占卜,想问婚姻或工作,这个卦代表会渐渐的变好。

 

这个卦的每一个爻都是用鸿雁来形容和解释。鸿雁是时迁性的的动物,而且它是独偶的,伴侣如果死了就不会再找过新的伴侣,而且鸿雁什么时候飞南什么时候飞北,都有条理的次序的,成群结队的,很有条理的飞行。它在告诉我们必须要有固定的目标,然后慢慢的一步一步渐渐的向前进。

 

这个卦很有意思的告诉我们,因为它除了初爻和上爻不当位,其他中间的四个爻都当位。它在告诉我们事情开始的时候,我们容易犯错,渐渐的会进入佳境,但是到了最后就可能得意忘形犯了错。

 

一个刚踏入社会的大学毕业生,进入一间公司的时候,战战兢兢,那个时候可能因为经验不足而犯错。但是时间久了,有了经验了,爬到达最高顶点的时候, 当了公司的领导人之后,就会因为别人的奉承,很多时候就会得意忘形,自我膨胀和犯了很多错误。这个就是渐进之道,不求急进。

 

To be continued. Stay tuned.



Saturday, July 17, 2021

下经34卦的精华 (第47卦-第50卦) 来了解为什么说问鼎中原? 什么是鼎?

 



这篇文章, 还加上之前的易经64卦的精华 (第39卦-第46卦) 是我特地为那些已经读完我最近出版的电子书易经入门写来的,包括这篇文章,我已经写到第50卦。然后会继续写,写完易经64卦。

 

47卦是困卦,困难的困。困的互卦为家人卦,因为家人是人在困难的时候最佳的避风港。

 

困这个字是木在里面,木是要四面八方扩展的但是被围着,不能伸展。

 

困的卦辞有一句’有言不信’,意思是说在困难的时候所说的话无人相信。卦辞 : ,., 大人吉, 无咎,有言不信。它在提醒我们,要有大人 (这里可以解释为有能力的人)之德, 才能亡羊补牢。此时无法用言语来表达,取信以人,所以用行动来努力,不必向别人解说自己所面对的任何困难的原因。

 

序卦传说“升而不已必困,故受之以困“。升就像登高,不停止的升必然会受困,毕竟人的能力是有极限的,超过极限已陷入困顿困难,所以升卦接下来的就是困卦,这是自然法则。

 

象传说泽上无水,所以叫困。就好像那个泽的水都已经干枯了。所以君子观其现象就领悟出将以毕生的性命完成应付的使命,穷则变变则通通则久。人往往在最困苦的时候,才会爆发出最大的潜力,所以具有使命感的大人是受得住困苦而考验能耐的。

 

上天总是有好生之德,每个人都有求解困的权益。这个卦在提醒我们不可以逃避困难, 要像君子一般修身养性勇敢面对。

 

困卦之后就是第48卦的井卦。人在遇到困难的时候,最佳的选择就是回家,家里的井是固定不变的,它总是在那边。因此人遇到困难的时候,第一个想到的解脱的方法,就是求家人的帮助,或者是求家族的帮助。

 

不管你处在多么高的地方,一旦面临危险,必定想要想方设法去解决它,总比等死的好。井的卦辞说地名可以改,但是井就在那一边,它永远就有不多不减的水。

 

它也提醒我们没有做到最后的成功,不要放松,这就是井养之道,就好像你把水桶放进去井里拿水,水桶没有提起来出井的时候都可能会破裂, 因此做事情不要因为快要成功了就放松自己,因为可能会导致前功尽弃。它也提醒我们如果井旧了坏了, 就要修正, 旧制度如果不行了, 就要修改.

 

这里有以不变应万变的道理,因为井永远就在那个地方它不变,除非井紧坏了,不然井总是无私的供给我们清水。

 

井然有序,规规矩矩,待时而变,时间到了就可以变。井是安全固定的。

 

古时候井田制度以井水的使用原则而来,因为井是公共的资产。人的自私是在所难免,但公共的资产是要发自内心去维持。井水可以养人,人与人之间也可以互相帮助。

 

49卦和第50卦必须要一起讲,第49卦是革卦,第50卦是鼎卦,有革故鼎新的意思。

 

序卦转说“井道不可不革,故受之以革’。井水是人每天生活必须要的资源,既然要引用就必须要整理改革。井用久了一定会坏,所以必须要革新。

 

革卦兑上离下,它不只是指革命,它也是教导我们如何去改革一间公司或组织。

 

彖说: 革,水火相息(这里的息是熄火)二女同居,其志不相得,曰革。(兑和离都是女人的卦,水和火不相容因此是激烈的革新和革命。)已日乃孚 (革命的时机到了,这个卦相当的注重天时)革而信之 (革命开始很艰难,差不多要成功的时候,人们才会逐渐的相信。)文明以说 (革卦是兑上离下,火在下,之前有说人类的文明跟人类开始懂得用火是息息相关的。在易经理常会看到说这个字,说就是兑卦而来的,文明在内,喜悦在外。)。。。汤武革命顺乎天而应乎人 (商汤,成汤放桀,武王伐纣,是顺从天道而应和人心的,这是因为当时的领导人太过残暴无道。)革之时大矣哉!(革命的时机代表的意义是非常重大的。)

 

: 泽中有火,君子以治历明时。意思是说水火相争,难以共存,因此显示了改革的急迫性,要制定历法明辨时序。这个卦一直在强调时机的重要性。时机未到,不可以动,但时机一到马上要行动,不可再拖。

 

50卦鼎卦,鼎这个卦,要用它的相来了解,鼎是古人烹饪食物的容器。下面的空间是放木取火,以风来起火,因此鼎卦是离上巽下。离为火而巽为风也为木, 初六就代表空间,为什么他不能是初九?因为下面要通风来用木生火,所以我们就把它叫做鼎足,929394合称为鼎腹(鼎肚子),就是装食物的部分,上面有两个耳朵,这个叫鼎耳,我们靠鼎耳就可以把鼎移动,当它熟了以后,它很烫了,因此就用鼎铉穿入鼎耳,可以帮助我们把煮熟的食物扛起来带走到需要用的地方。

 

卦象也可以找到坎卦,坎为水,烹饪食物也必须要用水。耳朵在五行是属水,所谓的耳聪目明了,多听我们方可得到新知识。鼎耳也代表着用耳朵听东西,在提醒领袖们必须要多听取意见方可治国平天下。

 

民以食为天,一个人要活下去最重要是有食物,所以中华民族特别强调“食“。上古时候烹饪食物的容器就是鼎,天子的任务就是代替天来执行任务,天子是有任务使到老百姓丰衣足食,因此夏商周的天子都把鼎放在皇庭里,鼎就代表着王权,因此我们有成语问鼎中原。《三国演义》里有三强鼎立。

 

到了春秋的时候,诸侯称霸而当时周天子已经失势,更甚的是到了战国时代鼎就不见了,因此秦始皇统一天下之后,他找不到鼎,所以秦始皇是很尴尬的自卦为皇帝所以秦朝到了13年就灭亡了。

 

每次要烹饪食物,就是要鼎里面的旧食物给清理掉,才把要煮的新的食物放进去,因此顺理成章的,革命完成了就要革故鼎新,就是要把不好的东西换掉,然后把好又新的东西放进去,因为改革或者革命的主要目的是要使到老百姓可以丰衣足食。如果办不到,那不如不革命,因为革命是很激烈的,就好像马来西亚的509.

Sunday, July 11, 2021

为何是“阴阳” 而不是“阳阴” Why do we always say "yin yang" instead of “yang yin”?


那“阴阳”为什么阴在前,阳在后?阴阳都是先阴后阳,为什么我们都说“阴阳” 而不说“阳阴”? 因为一粒种子,长芽前都是在阴处,长出芽后才可出来见阳光,动物怀孕都母体的子宮在暗处, 发育完成了才可以出来见太阳。所有的生命,在孕育之初,都是在阴处,而成长则需要阳。因此生育的’育’字有个’月’字,生育要在暗处,也就是月亮出来的时候。所以,才由阴而阳,先阴后阳。大地的开始也是混沌的,混沌之初为阴,开天辟地为阳。阴为弱小,阳为强大,事物都是由小到大,由弱到强,所以,先阴后阳。小孩弱小但慢慢地成长变状就是阴成阳.

Why do we always say "yin yang" instead of “yang yin”? Why does “yin” come first before the yang? This is because a seed is always in the shade before it sprouts inside the earth which is dark (yin), and only after it sprouts can it come out to get the sun (yang). Whenever animals get pregnant, its womb is in a dark place, and after the build is fully developed it will then come out to see the sun. All life, at the beginning of gestation, is in the shade which is in the dark (yin) place, and growth requires Yang. Therefore, the word " Yu" for childbirth has the word "moon", and the childbirth must be in the dark, that is, when the moon comes out. Therefore, the word yin came first, and then yang. The beginning of the earth is chaotic, the beginning of chaos is Yin, and the opening of heaven/sky and earth is Yang. Yin is weak and small, and yang is strong. Things grow from small to big, from weak to strong. Therefore, first yin and then yang. The child is weak but slowly grows and transforms into yang.

 

在易经第一卦乾卦是父是天, 父亲像天一样刚建, 自强不息,地球有天因为地球的地心引力夠大, 月球沒有天, 天给了我们空气和水, 沒有天就沒有人类, 沒有父亲就沒有我们.

代表乾卦的动物是马因为马很刚建,乾卦的属性是刚建; 代表坤卦(母/地)的动物是牛和母马因为他们很包容,很顺。因此,我们说父母亲都为了孩子做牛做马。

The first hexagram of the Book of Changes is the Qian hexagram and it represents father and the sky. The father is just like the sky. He is constantly striving to improve himself. The earth has a sky because the earth's gravity is strong enough. The moon has no sky. If not because of the sky, Human beings would not exist on earth and if without father, there will be no us.

The animal representing Qian Gua (Father/Sky) is a horse because the horse is vigorous, and the attribute of Qian Gua is vigorous. The animals representing Kun Gua (mother/land) are cows and mares because they are very tolerant and obedient. Therefore, we say that both parents work as cow and horse for their children.

乾卦告诉我们’自强不息’,你只要有机会,你就要抓住,你只要有能量,你只要发挥。可是当环境不许可的时候,当你感觉到力不从心的时候,那你就要像坤卦一样的,厚德载物,逆来顺受,所以为什么我们老是讲两句很矛盾的话?自强不息,逆来顺受,合起来叫做能屈能伸。屈为阴, 伸为阳.

Qian Gua tells us that we are "continuously striving for self-improvement". As long as you have the opportunity, you must seize it. As long as you have energy, you only have to play. But when the environment doesn't allow it, when you feel powerless, then you have to be virtuous and submissive like the Kun Gua, so why do we always say two contradictory words? Constantly striving for self-improvement, and being submissive, together is called being able to bend and stretch. Bending is yin, stretching is yang.

端午节,中华四大传统节日之一;农历五月初五,全年最“中正”之位,即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰:“飞龙在天”.

“端午”的“端”字本义为“正”,因此我们说"端正"; 而五这个数字在一到十的中间, 中午也是一天的中间; “五”(午)为中。“端午”(端五),“中正”也,这一天午时则为正中之正。

五月为夏天,火強之月; 午时为中午,太阳在头上。人们用火来煮食杀菌, 火能除掉一切邪恶。提醒人们要中正不可邪恶,要学习屈原的中正之心。

易经非常重视居中守正,浩然正气。如果你占卜卜到居中守正之爻,那多半是很好的。孙文,孙中山先生的名字里有一个’中’,蒋介石后来也把名字改为蒋中正,就是受到易经的影响。

The Dragon Boat Festival is one of the four traditional Chinese festivals; the fifth day of the fifth month of the lunar calendar is the most "centered" position in the whole year, which is like the line of the fifth line of the "Book of Changes·Qian Gua": "Flying Dragon is in the Sky".

The original meaning of the word "Duan" in "Dragon Boat Festival" is "zheng", so we say "Duan zheng" i.e. right at the middle; and the number five is in the middle of one to ten, noon is also the middle of the day; 12 noon is middle of the day.

May is summer and the month when the fire is strong; noon is when the sun is above our head. People use fire to cook and sterilize food, and fire can get rid of all evil. Remind people to be righteous and not evil, to learn from Qu Yuan's heart of righteousness. The Book of Changes emphasizes centering and keeping upright.

孙中山的名字是孙文,孙中山的名字有个“中“,蒋介石后来也把他的名字改成了蒋中正,所以如果你去台湾的,有一个中正纪念堂就是代表着中正,都是受到易经的影响。

Sun Yat-sen’s name is Sun Wen, and Sun Yat-sen’s name has "Zhong". Chiang Kai-shek later changed his name to Jiang Zhongzheng. So if you go to Taiwan, there is a "Chiang Cheng Memorial Hall" that represents Zhongzheng. Influenced by the Book of Changes.

易经有它的逻辑,它不是随随便便就定一样东西,比方说我们的手,这个动作就是代表停止,艮卦代表手和山因为以前的人走到山,走不过去,必须要停止所以它也代表着我们的手因为我们的自然反应,当我们要别人停止的时候,就是把手举起来,艮卦也是小弟,震卦就是大哥,震动的震,也是雷,所以我们要震就是我们要跑,你的身体的哪一个部分的先动呢?你要跑用你的腿,腿永远是比你的手大,所以手是小弟,腿是大哥。这个就是它的 逻辑你再看下去就可以看到很多易经的逻辑。谢谢!

The Book of Changes has its logic. It is not just arbitrarily deciding something. For example, our hands. This action represents stopping. Gen Gua represents hands and mountains. Because people in the past walked to the mountains and couldn’t walked through the mountains, they had to stop. So it also represents our hands. Because of our natural reaction, when we ask others to stop, we just raise our hands. Gen Gua is also a little brother and Zhen Gua is a big brother, it means vibration that is vibration and movement which Zhen Gua also represents thunder. To run, which part of your body should move first? You have to run with your legs, the legs are always bigger than your hands, so the hands are the younger brother and the legs are the older brother. This is its logic. You can see a lot of the logic of I Ching when you study in more detailed into it. Thank you!


 

Saturday, July 10, 2021

下经34卦的精华 (第39卦-第46卦)

 





这篇文章,还加上之前的易经64卦的精华 (第1卦-第38卦)是我特地为那些已经读完我最近出版的电子书 易经入门写来的,包括这篇文章,我已经写到第46卦。然后会继续写,写完易经64卦。

 

序卦传说乖离一定会遇到险难,所以接下来就是39蹇卦。足生蹇难走路,跛脚。

 

水山39蹇卦, 水在山上流,到处都遇到石头,很难找到出路向下流但依然向下流。山上的水找不到出路, 聚在一起很危险可能会发生土崩或者是严重的水灾;或者是雨下在高山上下面的人们得不到的水。卦象是艮阻在前,坎险在后。

 

卦辞: 利西南,不利东北,利见大人,贞吉。大人指的是九五。如果占到这个卦就告诉我们,要往有利的方向走,才能找到我们要找的大人(贵人-帮助我们的人)。中国的地图西南是平地,东北是高山。因此,在提醒我们要选平路 和平的方式因为行动不方便, 而且在后天八卦西南是坤卦,坤为顺,所以那边顺畅的。这也是因为当时周文王的周在西边,而商纣王的商在东边。

 

从卦的爻可以看到只有初爻是不当位其他的都当位。所以它在告诉我们万事起头。蹇生在脚底的地方。卦的初爻常被指为足。

 

这个卦是当时是因为商朝和周朝在交战。当时的商纣王是昏君,残暴无道,民不聊生之际,各诸侯国感的反应又不一样,在朝歌的文武百官更是不知所措,要直谏忠言,恐怕被杀害,而默默无言又可以愧对列祖列宗,这样心情是苦不堪言。老子《道德经》第79章说天道无亲,常与善人的意思是说大道无私,但总是协助按照规律办事的好人。

 

易经的第40解卦,发现它真的是跟我们现在土崩地震救灾行动很相符,可见易经这本几千年前中华民族的百科全书,已把现在我们说要面对的事情都写的出来,不得不惊讶古人的智慧。

 

40解卦,震上坎下。终于打雷下雨人们得到了水, 干旱时如雷雨交作,雨下滋润万物得以获得舒解,这就是解除困难之象。

 

序卦传说“物不可以终难“,如果老天安排事情始终是困难,大家很可能就死心了,只要你死心算了,大不了一死。上天是用艰难来磨练人的意志,并不是真的要跟人过不去,所以序卦传接着说`故受之以解,解者,缓也’,一切都缓慢下来了,都舒缓了,觉得很轻松,然后再去解决困难。这就是人生一松一紧,一松一紧,就好像我们的心脏也是一直在一松一紧,一松一紧。

 

解卦在提醒我们,如果没有灾难就不要去打扰别人,但是如果有灾难,就要速速的去解决帮助别人。这里告诉你,时间很重要, 就好像解救灾难的黄金时期很重要,过了黄金时期就没有意义了。

 

这一卦的六个爻在教我们要待时而动。时机未到,不可以动,但时机一到就要马上全力以赴。

 

常话说塞翁失马,焉知非福。破财消灾!你有困难,你又舍不得花钱,行不通;所以问题解决了,就表示你已经损一部分。因此,序卦传接着说`故受之以损’,因此的在40解卦之后会出现41损卦,当你把问题解决了,你整个人就松懈下来; 这个时候,问题又出来了,这才是我们要提高警觉的。这就是易经的原理,物极必反,盛极而衰,否极泰来, 事情总是好变坏,坏变好。事情不可能永远的吉,也不可能永远的凶。

 

之前说易经的卦要两个卦两个卦一起看才可以看到是什么名堂,尤其是这41损卦和42益卦。损益表就是credit and debit account.

 

有舍才有得。舍就是损,得就是益。我们不要做损己不利人的事情。但这里并没有叫你去损别人,而是先损自己之后才可以犾益。

 

先损后益是必然的, 就好像你努力的打拼,才可以得到以后好的生活。现在先损自己, 以后才可以获益.

 

损卦是上山下泽,山上面的动物可以有泽水来喝水。这里强调的是损已益人,怎么说呢?人们常说有得必有失,40解卦之后出现41损卦的最好注解。还有一句话就说,有失才有得,告诉人们,在有些情况下,只有主动损自己带有可能获益,而这种以舍求得的方式,正是应对策略,要把握舍与得的时机。这也是佛学所说的佈施。

 

损卦是从泰卦来, 只要换一个爻的位置,因阴爻是虚的,下卦的93,它是阳爻是实的, 它去帮助上面的上六, 损下益上去增益上卦的阴虚。

 

其实还有一种是损上益下,圣人(周文王或周公)有很深刻的用意。告诉我们,你要损上益下就叫做益,损下益上,是损。41损卦和42益卦其实在说人民合理的缴税, 政府利用人民的税收来造福人民。下卦为人民老百姓,上卦为政府,以前的话就是君主。如果你损了老百姓去益政府,那是损,损字面上来说固然不好。但如果你益了老百姓而去损政府,那是益,那是天经地义的事。政府就是要照顾纳税的老百姓,并且要收起合理的税收。

 

之前说损卦是从泰卦来, 泰卦的93去帮助上面的上六, 把上六变成上九,损下益上去增益上卦的阴虚,就是老百姓纳税去增益政府,政府才有足够的钱去照顾老百姓,但是这里所强调的是合理的税收,而且要取之于民,用之于民。

 

损卦告诉人们,如果能够舍小利而获大利,就应该果断的去舍。

 

42益卦是从否卦来,否卦94和初六互换位置而得到益卦。政府得到足够的税收之后,上面的政府去照顾下面的人民。

 

益卦的彖辞,有一句很有意思,就是其益无方。这里的无方是没有指定的方向,对大家都好,没有只是针对任何一方。政府获得足够的税收之后,必须要对所有的人民都一视同仁。这是我国政府必须要做到的事情。

 

接下来第43卦为夬卦,夬和快同音,这是解决掉小人的意思。这个卦要以它的卦爻来看来解释。整个卦只有一个阴爻,那个阴爻就是在最上的上六,地位最高的是一名女性或小人,就让我们联想历史上垂帘听政的慈溪太后。下面的五个君子(阳爻)都想方设法要解决掉她。 

但是大家必须要特别谨慎小心,因为这个人女性或小人的地位很高,不要小看她, 不可低估她的力量。这里的问题在那里?这里的问题是虽然君子(阳爻)的力量很大,但是没有共识。

夬卦辞提醒我们解决小人必须要杀鸡儆猴而且要出师有名,来警告其他小人,必须要改邪归正,不然下场就会像这个小人一样。

夬卦的上卦是兑, 因此你要朝向解决的结果都是大家开心的接受的结果。下卦是乾卦,乾为刚建因此行动要有力,让小人心服口服。

孔子的序卦传: 夬者,决也。决必有所遇,故受之以姤,姤者,遇也。意思是夬为决退的意思,决退之后一定会有遇合,接下来姤卦。姤是相遇的意思。 

易经的第44个姤卦,就是只有一个阴爻在下,然后上面全部都是阳爻。易经里如果有唯一的不同的爻,这个爻就是主爻,影响力最大。 

初爻是年轻人,初阴爻就是年轻的女人。这个卦是要以商纣王的妲己为解释的重点。就好比43夬卦,是上面那个爻上六是唯一的阴爻,是以慈溪太后来做比较,因为她是一位地位最高的老女人。初六是年轻的妲己迷惑了商纣王,淫荡无度,荒废了政务。 

姤卦一个阴爻对五个阳爻就是一女对五个男。这是一个不贞之卦,这女人太厉害。

姤,乾上巽下。初六爻唯一的阴爻也好比坏风气一进来,像风一样,影响全部人。姤,乾上巽下,天在上风再起,它也好像统治者高高在上,下达命令以昭告天下四方,让命令人下达彻底,贯彻到底为风是无孔不入。 

卦辞,姤。女壮,勿用取女。意思是说,这女人太厉害。不要娶这样的女子。它也在提醒男人必须要娶妻以温和柔顺。

相传周文王写到第44卦,已经去世了。接下来的过都是由他的后人们所写。其中一个重要人物就是他的儿子,周公。 

45或是萃卦,民萃的萃,是集合人才,但会产生是非。这是一个关于一间大公司的管理的卦,老板必须要大方才能萃聚人才,人才管理并非易事,对有功员工必须要真诚加以赏识。 

孔子的序卦传: 物相遇而后聚,故受之以萃,萃者,聚也。事情相遇之后才能聚合,所以接下来是萃卦,萃是聚合的意思,群英荟萃。 

: 兑上坤下。泽水溢于地面,萃聚之象。沼泽之地,必有草生, 有草地就可以牧牛羊,人必聚集,但人多了,就会有是非,就会乱,所以整治兵器以警戒危乱不安之时,是一种处置忧患意识所做的防备措施。 

序卦传接着讲,集合之后往上发展就称为升进,所以接下来的就是46升卦。这个时候西周军队已经升起来了。 

这个卦是坤在上,巽在下。象曰: 地中生木,升。君子以顺德,积小以长高。意思是说木生于地中,小树从地下慢慢的生长。这就是升卦。君子观看此现象,体会到和顺之德,就像树木慢慢长大, 因此积德之事,由小而积大,也告诉我们,做事情也先把小事做好。 

彖传: 初六阴柔如木之茗芽,待时而升长,巽下而坤顺在上。92刚中与六五相应,所以大亨通与大人相见,不必忧心,值得庆贺,往南征进有所得,这是依志愿而行动的。 

9293 两个阳的力量,上面是坤卦是柔顺容易升长,但初六走阴虚的,它的基础是不稳的。万事起头难,基础要扎稳了才可以升。不要等到要升了才发现基础沒扎稳. 升除了是事业升官发财, 最重要的是道德的提升.

待续。To be continued.