这篇文章, 还加上之前的易经64卦的精华 (第39卦-第46卦) 是我特地为那些已经读完我最近出版的电子书易经入门写来的，包括这篇文章，我已经写到第50卦。然后会继续写，写完易经64卦。
第47卦是困卦，困难的困。困的互卦为家人卦，因为家人是人在困难的时候最佳的避风港。
困这个字是木在里面，木是要四面八方扩展的但是被围着，不能伸展。
困的卦辞有一句’有言不信’，意思是说在困难的时候所说的话无人相信。卦辞 : 困,亨.贞, 大人吉, 无咎，有言不信。它在提醒我们，要有大人 （这里可以解释为有能力的人）之德， 才能亡羊补牢。此时无法用言语来表达，取信以人，所以用行动来努力，不必向别人解说自己所面对的任何困难的原因。
序卦传说“升而不已必困，故受之以困“。升就像登高，不停止的升必然会受困，毕竟人的能力是有极限的，超过极限已陷入困顿困难，所以升卦接下来的就是困卦，这是自然法则。
象传说泽上无水，所以叫困。就好像那个泽的水都已经干枯了。所以君子观其现象就领悟出将以毕生的性命完成应付的使命，穷则变变则通通则久。人往往在最困苦的时候，才会爆发出最大的潜力，所以具有使命感的大人是受得住困苦而考验能耐的。
上天总是有好生之德，每个人都有求解困的权益。这个卦在提醒我们不可以逃避困难, 要像君子一般修身养性勇敢面对。
困卦之后就是第48卦的井卦。人在遇到困难的时候，最佳的选择就是回家，家里的井是固定不变的，它总是在那边。因此人遇到困难的时候，第一个想到的解脱的方法，就是求家人的帮助，或者是求家族的帮助。
不管你处在多么高的地方，一旦面临危险，必定想要想方设法去解决它，总比等死的好。井的卦辞说地名可以改，但是井就在那一边，它永远就有不多不减的水。
它也提醒我们没有做到最后的成功，不要放松，这就是井养之道，就好像你把水桶放进去井里拿水，水桶没有提起来出井的时候都可能会破裂， 因此做事情不要因为快要成功了就放松自己，因为可能会导致前功尽弃。
这里有以不变应万变的道理，因为井永远就在那个地方它不变，除非井紧坏了，不然井总是无私的供给我们清水。
井然有序，规规矩矩，待时而变，时间到了就可以变。井是安全固定的。
古时候井田制度以井水的使用原则而来，因为井是公共的资产。人的自私是在所难免，但公共的资产是要发自内心去维持。井水可以养人，人与人之间也可以互相帮助。
第49卦和第50卦必须要一起讲，第49卦是革卦，第50卦是鼎卦，有革故鼎新的意思。
序卦转说“井道不可不革，故受之以革’。井水是人每天生活必须要的资源，既然要引用就必须要整理改革。井用久了一定会坏，所以必须要革新。
革卦兑上离下，它不只是指革命，它也是教导我们如何去改革一间公司或组织。
彖说: 革，水火相息（这里的息是熄火）二女同居，其志不相得，曰革。（兑和离都是女人的卦，水和火不相容因此是激烈的革新和革命。）已日乃孚 （革命的时机到了，这个卦相当的注重天时）革而信之 （革命开始很艰难，差不多要成功的时候，人们才会逐渐的相信。）文明以说 （革卦是兑上离下，火在下，之前有说人类的文明跟人类开始懂得用火是息息相关的。在易经理常会看到说这个字，说就是兑卦而来的，文明在内，喜悦在外。）。。。汤武革命顺乎天而应乎人 （商汤，成汤放桀，武王伐纣，是顺从天道而应和人心的，这是因为当时的领导人太过残暴无道。）革之时大矣哉！（革命的时机代表的意义是非常重大的。）
象: 泽中有火，君子以治历明时。意思是说水火相争，难以共存，因此显示了改革的急迫性，要制定历法明辨时序。这个卦一直在强调时机的重要性。时机未到，不可以动，但时机一到马上要行动，不可再拖。
第50卦鼎卦，鼎这个卦，要用它的相来了解，鼎是古人烹饪食物的容器。下面的空间是放木取火，以风来起火，因此鼎卦是离上巽下。离为火而巽为风也为木, 初六就代表空间，为什么他不能是初九？因为下面要通风来用木生火，所以我们就把它叫做鼎足，929394合称为鼎腹（鼎肚子），就是装食物的部分，上面有两个耳朵，这个叫鼎耳，我们靠鼎耳就可以把鼎移动，当它熟了以后，它很烫了，因此就用鼎铉穿入鼎耳，可以帮助我们把煮熟的食物扛起来带走到需要用的地方。
卦象也可以找到坎卦，坎为水，烹饪食物也必须要用水。耳朵在五行是属水，所谓的耳聪目明了，多听我们方可得到新知识。鼎耳也代表着用耳朵听东西，在提醒领袖们必须要多听取意见方可治国平天下。
民以食为天，一个人要活下去最重要是有食物，所以中华民族特别强调“食“。上古时候烹饪食物的容器就是鼎，天子的任务就是代替天来执行任务，天子是有任务使到老百姓丰衣足食，因此夏商周的天子都把鼎放在皇庭里，鼎就代表着王权，因此我们有成语问鼎中原。《三国演义》里有三强鼎立。
到了春秋的时候，诸侯称霸而当时周天子已经失势，更甚的是到了战国时代鼎就不见了，因此秦始皇统一天下之后，他找不到鼎，所以秦始皇是很尴尬的自卦为皇帝所以秦朝到了13年就灭亡了。
每次要烹饪食物，就是要鼎里面的旧食物给清理掉，才把要煮的新的食物放进去，因此顺理成章的，革命完成了就要革故鼎新，就是要把不好的东西换掉，然后把好又新的东西放进去，因为改革或者革命的主要目的是要使到老百姓可以丰衣足食。如果办不到，那不如不革命，因为革命是很激烈的，就好像马来西亚的509.
No comments:
Post a Comment