Tuesday, August 31, 2021

易经第一乾卦



易经第一乾卦是非常重要的,这个卦是其他卦的基础。要明白易经就先要了解这第一个卦。


看完我的书《易经入门》之后,再看完我所写的64卦的精华,接下来我们要来了解乾卦真正的意思。


易经64卦的第一卦是全部六个爻都是阳爻的纯阳乾卦,阳是刚健,所以这个是相当刚建的一个卦,充满着动态,所以六个爻都是以龙来代表。龙是变化无穷,充满着动力,而且非常的刚建。卦名是乾为天;老百姓就是要靠天吃饭,因此是非常重要的一个卦。



卦辞为元亨利贞。元为原也,万物由此创始;亨是亨通, 通顺畅达;利是有利;贞为正也,贞操的贞,心要贞正 (贞是易经的中心思想。)


象曰;天行健,君子以自强不息。代表着天是很刚健的,君子要学习天,那么努力进步,自我提升。



易经单数为阳而双数为阴。单数里,九最大,动之极。所以易经的阳爻被称为九。 老阳是用九,而少阳是用七。老阴是用六,少阴是八。双数阴爻为静,负数,因此以六来代表阴爻。乾卦六个爻都是九,因为都是阳爻。它是易经六十四卦的纯阳卦。


易经的爻是由下而上。因此是初,二,三,四,五到上。





初九,潜龙勿用。


诸葛亮潜了27年,才现出来。它在提醒初出茅庐的少年要多多的学习观察,不要抢着表现。易经一直在强调,一个人太早获得成就,并不是一件好的事情,因为往往一个人如果很年轻就有了成就,他就会以为什么事情都难不了他,让他就很容易得意忘形,一旦挫折而很难重新再来;人总要吃一些苦才可以成长。



九二,见龙在田,利见大人;


意思是说龙已经现出来了,崭露头角了,才华受到注意了,可以获得进一步的栽培和磨练。遇见了大人(有位有得的人),这个情况就好比当年刘备三顾茅庐请诸葛亮下山。


九三,君子终日乾乾系,夕惕若;厉,无咎。


一个人一开始有了表现,周围的人和同事,尤其是那些比较老的同事,就会感觉到你是他们的一个威胁,因此别人就会来打击你了,所以这个爻在提醒我们要警惕,要日夜精进不断的努力。乾乾的意思是建行不息。当年诸葛亮开始表现的时候,张飞和关羽都对他不服气。


六个爻下面的两爻是地,中间的第三第四爻是人,最上面的第五爻和第六爻是天,天是超然的境界,因此它是地人天。


第三爻和第四爻都是在人的境界。一般上第四爻是最辛苦的,因为它是在上卦的最下面一爻。从第三爻要跳进去第四爻,如果跳得过,那就飞黄腾达;如果跳不过就知命吧。


九四,或跃在渊,无咎。


意思是说可上可下,要看时机和条件是否配合。如果跃得过,那就飞黄腾达;如果跳不过就居安知命吧,并不是所有的人都能够飞黄腾达。有的人努力了一辈子,也不见得有成就。


九五,飞龙在天,利见大人。


我们把皇帝称为95之尊。这称呼原自于易经乾卦的第五爻。飞龙在天可以行云布雨,大显身手,因此95为天子!象征着德行完备的大人,可以广召同伴共同发挥才干,大展身手,造福天下人百姓。


上九,亢龙有悔。


龙飞的太高了,就会高亢。人到了极端,就物极必反,高处不胜寒。人往往得到了成功,就不懂得退下来。龙继续的飞,就会凶了。


因此易经的第一卦乾卦都是用龙来代表每个爻。第一爻为潜龙;第二个龙是现龙;第三个龙是惕龙;四个龙是跃龙;第五个龙就是飞龙;第六个龙就是亢龙。都是龙但是是六条不同阶段的龙。


用九;见群龙无首,吉。


易经的卦只有第一乾卦和第二坤卦有用九和用六, 其他的62个卦都没有。由此可见,这两个卦是其他卦的基础而且最重要的两个卦。


群龙无首为什么是是吉祥呢?


可以用两方面来解释,第一方面就是说当一个团体大家都是龙的话,那就不需要一个首领了。就好像一个国家,如果他的制度都很完善了,人民都受了很高的教育,都是博士,老百姓都丰衣足食,那每一个人都可以成为领袖。我们很少人知道那些先进国家,如瑞士,瑞典,丹麦的领导人是谁因为是谁都不重要了,他们已经达到了群龙无首的境界,那是吉。谁上去当领袖都差不多一样因为制度已经很完善了,领袖也不能挪用公款,或者是贪污或者是搞东搞西或中饱私囊。


群龙无首的另外一个解释是六个爻都是龙但是是依时而变,随位而成。在不同的时期,不同的情况你可以是潜龙;也可以现龙;也可以是飞龙,依时而变,阶段性的改变。


这是易经第一个卦乾为天的重点,接下来我要写有关第二个卦坤为地的重点,请继续留意。

Friday, August 20, 2021

易经64卦的精华 (第61卦-第64卦)

 

《易经入门》

很高兴, 终于要把八八六十四卦的精华都写完了,希望那些看过我的书《易经入门》《易经入门》的读者,从中可以受惠。

这篇文章还加上之前的易经64卦的精华 

1.   1.  http://penangfengshui.blogspot.com/2021/08/64-57-60.html 易经64卦的精华 (57-60)

2.    2. (54-56易经64卦的精华 http://penangfengshui.blogspot.com/2021/07/34-47-50.html

3.     3. 易经64卦的精华 (51-53) http://penangfengshui.blogspot.com/2021/07/64-47-50.html

4.  4.   下经34卦的精华 (47-50) 来了解为什么说问鼎中原? 什么是鼎? http://penangfengshui.blogspot.com/2021/07/34-47-50.html

5.    5.  下经34卦的精华 (39-46) http://penangfengshui.blogspot.com/2021/07/34-39-46.html

6.    6.  下经34卦的精华 (31-38) http://penangfengshui.blogspot.com/2021/07/34-31-38.html

7.  7.   上经30卦的精华 http://penangfengshui.blogspot.com/2021/06/30.html

8.    8.  易经64卦的智慧 (17-24) http://penangfengshui.blogspot.com/2021/06/64-17-24.html

9.    9.  易经64卦的智慧 (9-16) http://penangfengshui.blogspot.com/2021/05/64-9-16.html

10. 为什么我们都说“阴阳” 而不说“阳阴”? 以及六十四卦的排序 http://penangfengshui.blogspot.com/2021/05/blog-post.html

 

是我特地为那些已经读完我最近出版的电子书<易经入门>https://penangfengshui.com/portfolio/book_006/ 写来的

 

第六十一卦是中孚卦,“孚“这个字是用俘虏来解释。孚代表着诚信的意思。古时后打战,人被俘虏的时候,如果还是可以保持着诚信的话,那他的诚信是真正可信的,因此孚在加一个人字旁就是俘虏的俘。

 

序卦传说: 节而信之,故受之以中孚。意思是说领导者要节制手下,先要自己有诚信,以身作则的意思。因此60节卦之后就是61中孚卦。

 

卦辞: 中孚: 豚魚吉。利涉大川,利贞。中孚是合理的诚信,豚魚是指小猪小魚,诚信如果连小猪小鱼都可以感化的话就很好了。

 

彖辞意思是说柔在内而刚得中。就好像独木舟,独木舟中心是空的,这样才可以在水上航行。它在提醒我们内心要柔但是要中正不二。兑悦在下,巽顺在上,内心喜悦,对外柔顺有原则,有诚信甚至可以感化一个邦国。

 

象传: 泽上有风,中孚。君子以议狱缓死。风可以平均的吹在泽水上, 代表有诚信的人处事会公平公正,天网恢恢疏而不漏。它也提醒判了一个人死罪,不要马上执行,因为不可以草管人命, 不可以有寃案,要公正。

 

62卦是小过卦,所谓的犯三个小过等于一个大过,三个大过就要开除,所以小过也就是防范大过的前兆。

 

这卦以飞鸟来比喻。中间的九三和九四好比飞鸟身体,其他的阴爻为鸟的翅膀。

 

序卦传说有其信用的人,必付诸于行动之上,行动的过程难免有所过分和过失。所谓多做多错,少做少错,人非圣贤孰能无过,因此就会有小过,那小过是可以被接受的。

 

这个卦的卦辞,可小事不可大事。飞鸟不可以飞太高因为飞高了又发出声音,就会被猎人发现 不易隐藏,所以应该低飞以避免受伤。表示小有过失,小限度的超越是可以被接受的,因此如果占卜这个卦就可以知道其中的意思;所谓是实务者为俊杰,不逞匹夫之勇。占到这个卦就代表可以做小事不可做大事。

 

彖辞的柔得中,是以小事吉也。这指的是阴爻坐二,五中位,所以小事吉,反之,则不可大事也。柔顺者取得中位,因此小事吉祥;刚强者失去地位而没有居中,所以不可以做大事。

 

接着下来的一个卦是所有的爻都当位,所有的爻都相应,可以说是完美无瑕的卦,被安排在第63卦是周易64卦相当有智慧的一个安排,这个卦是第63卦的既济卦,它是水在上火在下;水润下,火焰上;火在下面可以把上面的水给煮熟煮热啦!

 

63卦的既济卦和64卦的未济卦的关系,就好像泰卦和否卦。泰卦 所有的阳爻在下卦,所有的阴爻在上卦,是可以交泰交流的,而否卦反之。

 

但既济卦的卦辞卻说,一般小事而言是有利的,起初是吉祥,而最终是危乱的。坎上离下,开始是靓丽的,而后来因为得意忘形而变成险恶了。读到这里,大家应该了解,易经一直在提醒我们,物极必反,盛极而衰。

 

坎上离下,坎为水而离火,上卦为外下卦为内,在外险恶,;内心是光明的。水火无情,水火不容,小心处理。

 

彖辞的最后一句终此则乱,其道穷也。它在提醒我们,穷则变;变则通。

 

所谓预防胜于治疗,防患以未然。它就是一个循环,每样事情都是一个循环,人生也是这样。像极佛学所说的因果轮回。

 

被安排在易经64卦的最后一卦的64的未济卦,这是一个很巧妙的安排。未济代表着还没有成功,而上一卦既济卦是成功了。为什么有这样的安排呢?其实它在提醒我们这世界宇宙是周而复始,生生不息,一代传一代,没完没了,没有一个人是最伟大的,没有一个人是不能被取代的。当年秦始皇统一天下,他认为自己是最伟大的,而且想要长生不老,但这不是人能够办到的, 不管你多么厉害,你还是终究要死亡。物极必反,盛极而衰,否极泰来,都一直在轮回。

 

63卦的既济卦和64卦的未济卦是又相错又相综。它是离上坎下,火上水下完全没有交流,就好像否卦,开始险恶,而后来靓丽。读到这里,你应该了解为什么易经强调少年得志大不幸,一个人少年得志,没有经过磨练,就会认为没有事情是他办不到的,这这样对他是很危险的。

 

如果占卜占到这个卦,就告诉我们,眼前的行动是没有利益可言的,但是未来是有所期待的。内心要保持时时警惕,忧患意识,这就是易经的中心思想。

 

- 终于把易经64卦的精华一一写完了。希望大家去买一本我所写的《易经入门》去了解,然后共勉之。易经64卦是64狀況.

- 希望以后可以写更多,更仔细的六个爻,每个卦的六个爻,64x6一共是384爻,学完了这全部才可以用来占卜。

- 因此,学易经不是一件简单的事,必须要一步一脚印,首先要先把每一卦的意思都明白都了解了。

- 但有志者事竟成,希望大家共勉之。先把我的《易经入门》的书,看完明白了,再学习 我写的每一个卦的精华,然后才去学习384个爻,没有捷径。

- 现在的人最喜欢速成班走捷径,学了一点就认为自己很厉害,很了不起,其实你学的只是皮毛罢了。

Sunday, August 8, 2021

易经64卦的精华 (第57卦-第60卦)

 


象曰: 丽泽,兑。君子以朋友讲习。它的意思是说人到了泽(湖)边因为风景优美,心情就会跟着喜悦开心,就好像两个人谈心很是愉快因为志同道合。这就是孔子论语的“学而时习之,不亦说乎,有朋自远方来,不亦乐乎。’  这就是我现在的心情, 了解了易经,要个找个志同道合的人来分享和互相学习实在非常不容易。如果能够找到,就会特别的喜悦的事情。 

读到这里,你是否会发现梹城很多学校的名字,就是原至于易经,这世界最古老的书。它更影响了我们的圣贤;孔子和老子。梹城学校的名字如丽泽小学,时中小学,养正小学都取自于易经这本已经有6000年历史的原理。

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这篇文章还加上之前的易经64卦的精华 (1-56http://penangfengshui.blogspot.com/2021/07/34-47-50.html是我特地为那些已经读完我最近出版的电子书易经入门https://penangfengshui.com/portfolio/book_006/ 写来的,包括这篇文章,我已经写到第60卦。然后会继续写,写完易经64卦。

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序卦传说旅居在外,落到最后没有容身的处所,所以接下来的就是57巽卦,巽代表风,风是无孔不入。当一个人走投无路的时候,自然求生的本能就是展现出无孔不入,随处而安的本能,更何况天无绝人之路。巽也是谦让柔顺的态度,旅居在外,不是自己的地方就必须要有谦让柔顺的态度,才可以被当地的人接受而成为他们的一份子。这跟当年我们的祖先漂洋过海来到马来西亚求生是同样的情况。

 

象曰: 随风,巽。君子以申命行事。它的意思是说,巽为风,表示一风过后又一风连环不断,像风一样不停息,以反复申明其命令,从而推行命令中所规定的事项。这就像政府要不断地宣扬, 怎样制止疫情的措施。

 

巽卦之后是58兑卦, 是喜悦的意思。在易经里面,如果你看到“说“就是代表着喜悦,这是因为人如果喜悦的时候,就会自然而然的放松说很多话,甚至有的时候会语无论次因为很是喜悦;因此在易经八卦里兑卦代表着口。同样的道理如果我们的支票兑现了,我们就会自然而然的喜悦;别人兑现了他们的承诺,我们也会特别开心。销售员总是会说好话来取悦顾客,这样就比较有机会有生意。你现在可以看到兑和喜悦和说话的关联了吗?

 

此卦寓意语言的表达能力, 对人的影响以及言出必行的信誉。祸从口出,因此人要特别注意自己的言论,切不可无理无据,信口开河,惹祸上身。君主要有极好的说服力的演讲,因为君主的演说可以鼓舞人心,使百姓充满激情,爱护国家。卦辞:, , 利贞兑卦象征喜悦,演说力,说服力的作用,可是把人性寄托希望,展望未来,加之实际行动可以亨通畅达,但要坚持言行合一,因此从政的政治家都必须有很具有说服力的口才。

 

此兑卦的卦辞,只有亨利贞,“元“隐而不显,就是要提醒我们,要把喜悦隐藏在内心,不可以完全的表现出来。因为人在最开心的时候就会完全放松,容易喜行于色, 警觉性是最差的。

 

彖曰:兑,喜悦也。刚中而柔外...指的是外柔内刚。 刚中是指九五爻和九二爻,柔外是上六爻和六三爻。就好像古钱的外圆内方,它其实在提醒我们,对外我们可以圆通也可以嘻嘻哈哈,但是内心必须要有道德原则。

 

象曰: 丽泽,兑。君子以朋友讲习。它的意思是说人到了泽(湖)边因为风景优美,心情就会跟着喜悦开心,就好像两个人谈心很是愉快因为志同道合。这就是孔子论语的“学而时习之,不亦说乎,有朋自远方来,不亦乐乎。’  这就是我现在的心情, 了解了易经,要个找个志同道合的人来分享和互相学习实在非常不容易。如果能够找到,就会特别的喜悦的事情。

 

读到这里,你是否会发现梹城很多学校的名字,就是原至于易经,这世界最古老的书。它更影响了我们的圣贤;孔子和老子。梹城学校的名字如丽泽小学,时中小学,养正小学都取自于易经这本已经有6000年历史的原理。

 

58兑卦之后就是59卦的涣卦,人心涣散的涣,这个卦是巽上坎下,也就是风吹水就散,有离散的意思。

 

序卦传说天下无不散的宴席,再怎么喜悦的聚会,总有离散的时候,所以兑卦接着下来就是涣卦。

 

卦辞,涣: 亨。王假有廟,利涉大川,利贞。意思是说最重要是把涣散的人心找回来,最好的地点就是宗庙。把在外地的子弟们聚集起来,落叶归根,把老乡对故乡的感情重新找回来。王指的是九五, 领导人是有责任,以身作则。

 

象曰,风行水上,涣, 先王以享于帝,立庙。风可以把水面上的东西从一个地方吹飘到另一个的地方。这就是涣卦取象而来。先王看到这个现象,为了祭上帝而建立宗庙,可以让离散在外的子弟团聚,以达到慎终追远的目的。这也是为什么当年我们的祖先漂洋过海来到马来西亚时要建立宗祠把宗亲们聚集起来.

 

序卦传说涣是离开的意思,万事万物不可以长久的分离,所以涣卦之后,接下来就是60卦的节卦。杂卦传说: 节,止也。这里强调的是有限度合理的节制。

 

节卦的卦辞为亨,苦节不可贞。领袖制定节省节制的制度,不可以过分。适当的节制叫甘节;而过分的节制,叫苦节。过分的节制就不近人情,这跟释迦摩尼佛修行的原理是同样的,释迦摩尼佛开始修行是学习苦行僧,过分的节制自己,但后来他发现这不是的合适的修行之方,必须要合理的节制。

 

泽上有水,才能够节约,根本没有水你节约什么呢? 有水的时候就要赶快要想办法让节约,而不是整个水都用光了,才叫苦连天,已经太晚了。

 

To be continued…..


Sunday, August 1, 2021

易经64卦的精华 (第54卦-第56卦)

 


人生也只不过是一个旅程。我们只是地球的过客,不是主人。


这篇文章还加上之前的易经64卦的精华 (51-53http://penangfengshui.blogspot.com/2021/07/34-47-50.html是我特地为那些已经读完我最近出版的电子书易经入门https://penangfengshui.com/portfolio/book_006/ 写来的,包括这篇文章,我已经写到第56卦。然后会继续写,写完易经64卦。

 

序卦传说渐渐有进展了,男女双方的感情发展到相当的程度,必须要谈婚论嫁,所以渐卦下来的一个卦就是54卦的归妹卦,所谓的于归之喜就是有了归宿。

 

彖辞说婚嫁就是天经地义的事,因为我们要繁殖后代,就像天地之气,如果不相交往,万物自然不能成长,人类循环不断,终而复始,一代传一代,一代接一代,男女如果不婚配,人娄就不能生生不息, 长长久久传承下去。

 

这个卦是兑悦在下,震动在上,兑为少女,震为长男,所归者少女。古人把女孩子出嫁看成她的归宿,也就是她永远的家,娘家只是她暂时居住的地方,最终的归宿是在夫家。

 

象曰: 泽上有雷,归妹,君子以永终知敝。它的意思是说,雷开始先动泽水才跟着动,我们为人处事,做每样事情都要事先先考虑弊端所在,慎终以始,就好像人与人之间的合作,出发点如非善意,将来必有弊病,更何况婚姻是终身大事,如心怀不轨,并没有好的结果,因此对于一切长远的事情,都必须要考虑周详,不可以存侥幸的心理。

 

归姝之后就是55卦的丰卦,就好像众望所归的人,也就是德高望重的人,就能成其大,就是很丰盛的意思。物质和精神上都很大,很丰盛。

 

序卦传说的就是 : 得到所归的一定丰大,所以接着下来的是丰卦,丰是大的意思。

 

丰卦之所以被安排在易经的55卦是因为天数13579和地数246810,加起来就刚刚好就是55,意思说掌握了天地之间最大的资源和最大的权势。


读到这里你应该明白为什么台湾成功的餐厅 '鼎泰丰'会取这个店名,而且做到全世界各地都有他们的分店。

 

这一卦是震上离下,彖辞的意思是说光明在内动在外,能明而以动。要能达到这个丰的境界必须要知人用人,不能只靠帝王一人的能力。要做大事,必须规划完善,只有王者才能达到这个盛大的地步,就是说只有有能力的人可以达到 这个地步;但是它也提醒我们,月亮满盈,必有亏蚀,月盈则亏;如至中天过后,就太阳要下山了;越是处于顶峰的时候,就可能跌落谷底,这是自然循环的法则,因此55卦丰卦之后就是56卦的旅卦。

 

当我们看到丰卦之后的旅卦,很多现代的人就会以为丰大了之后,就会到处去旅行享受人生。但必须要了解古人如果是离乡背景,旅居在外,就是像流亡政府,流亡在外寻求政治庇护,那是万不得已的事,因此旅卦并不是一个好的卦。

 

序卦传说丰大到极点,必将失去居住的处所,所以就像旅居在外的人,穷极奢大,奢侈到极点的人一定会失去住所;所以接下来的卦就是旅卦,就是家破人亡必须离乡背景,旅居外地。

 

卦辞是小亨,旅贞居。只能得到小亨,不能要求大亨。出门在外,不管是大事小事,都要特别注意,不可大意,不可以不注意小细节;像我们今天,如果旅行在外,在别人地方,人地生疏,所谓入乡随俗,不可以得罪地头蛇,要和当地的人相处好,不可以喧宾夺主。

 

人生也只不过是一个旅程。我们只是地球的过客,不是主人。

 

To be continued.