这篇文章，还加上之前的易经64卦的精华 (第1卦-第38卦)是我特地为那些已经读完我最近出版的电子书 易经入门写来的，包括这篇文章，我已经写到第46卦。然后会继续写，写完易经64卦。
序卦传说乖离一定会遇到险难，所以接下来就是39蹇卦。足生蹇难走路，跛脚。
水山39蹇卦， 水在山上流，到处都遇到石头，很难找到出路向下流但依然向下流。山上的水找不到出路， 聚在一起很危险可能会发生土崩或者是严重的水灾；或者是雨下在高山上下面的人们得不到的水。卦象是艮阻在前，坎险在后。
卦辞: 利西南，不利东北，利见大人，贞吉。大人指的是九五。如果占到这个卦就告诉我们，要往有利的方向走，才能找到我们要找的大人(贵人-帮助我们的人）。中国的地图西南是平地，东北是高山。因此，在提醒我们要选平路 和平的方式因为行动不方便， 而且在后天八卦西南是坤卦，坤为顺，所以那边顺畅的。这也是因为当时周文王的周在西边，而商纣王的商在东边。
从卦的爻可以看到只有初爻是不当位其他的都当位。所以它在告诉我们万事起头。蹇生在脚底的地方。卦的初爻常被指为足。
这个卦是当时是因为商朝和周朝在交战。当时的商纣王是昏君，残暴无道，民不聊生之际，各诸侯国感的反应又不一样，在朝歌的文武百官更是不知所措，要直谏忠言，恐怕被杀害，而默默无言又可以愧对列祖列宗，这样心情是苦不堪言。老子《道德经》第79章说天道无亲，常与善人的意思是说大道无私，但总是协助按照规律办事的好人。
易经的第40解卦，发现它真的是跟我们现在土崩地震救灾行动很相符，可见易经这本几千年前中华民族的百科全书，已把现在我们说要面对的事情都写的出来，不得不惊讶古人的智慧。
第40解卦，震上坎下。终于打雷下雨人们得到了水， 干旱时如雷雨交作，雨下滋润万物得以获得舒解，这就是解除困难之象。
序卦传说“物不可以终难“，如果老天安排事情始终是困难，大家很可能就死心了，只要你死心算了，大不了一死。上天是用艰难来磨练人的意志，并不是真的要跟人过不去，所以序卦传接着说`故受之以解，解者，缓也’，一切都缓慢下来了，都舒缓了，觉得很轻松，然后再去解决困难。这就是人生一松一紧，一松一紧，就好像我们的心脏也是一直在一松一紧，一松一紧。
解卦在提醒我们，如果没有灾难就不要去打扰别人，但是如果有灾难，就要速速的去解决帮助别人。这里告诉你，时间很重要, 就好像解救灾难的黄金时期很重要，过了黄金时期就没有意义了。
这一卦的六个爻在教我们要待时而动。时机未到，不可以动，但时机一到就要马上全力以赴。
常话说塞翁失马，焉知非福。破财消灾！你有困难，你又舍不得花钱，行不通；所以问题解决了，就表示你已经损一部分。因此，序卦传接着说`故受之以损’，因此的在40解卦之后会出现41损卦，当你把问题解决了，你整个人就松懈下来; 这个时候，问题又出来了，这才是我们要提高警觉的。这就是易经的原理，物极必反，盛极而衰，否极泰来， 事情总是好变坏，坏变好。事情不可能永远的吉，也不可能永远的凶。
之前说易经的卦要两个卦两个卦一起看才可以看到是什么名堂，尤其是这41损卦和42益卦。损益表就是credit and debit account.
有舍才有得。舍就是损，得就是益。我们不要做损己不利人的事情。但这里并没有叫你去损别人，而是先损自己之后才可以犾益。
先损后益是必然的, 就好像你努力的打拼，才可以得到以后好的生活。现在先损自己, 以后才可以获益.
损卦是上山下泽，山上面的动物可以有泽水来喝水。这里强调的是损已益人，怎么说呢？人们常说有得必有失，40解卦之后出现41损卦的最好注解。还有一句话就说，有失才有得，告诉人们，在有些情况下，只有主动损自己带有可能获益，而这种以舍求得的方式，正是应对策略，要把握舍与得的时机。这也是佛学所说的佈施。
损卦是从泰卦来, 只要换一个爻的位置，因阴爻是虚的，下卦的93，它是阳爻是实的, 它去帮助上面的上六, 损下益上去增益上卦的阴虚。
其实还有一种是损上益下，圣人（周文王或周公）有很深刻的用意。告诉我们，你要损上益下就叫做益，损下益上，是损。41损卦和42益卦其实在说人民合理的缴税， 政府利用人民的税收来造福人民。下卦为人民老百姓，上卦为政府，以前的话就是君主。如果你损了老百姓去益政府，那是损，损字面上来说固然不好。但如果你益了老百姓而去损政府，那是益，那是天经地义的事。政府就是要照顾纳税的老百姓，并且要收起合理的税收。
之前说损卦是从泰卦来, 泰卦的93去帮助上面的上六, 把上六变成上九，损下益上去增益上卦的阴虚,就是老百姓纳税去增益政府，政府才有足够的钱去照顾老百姓，但是这里所强调的是合理的税收，而且要取之于民，用之于民。
损卦告诉人们，如果能够舍小利而获大利，就应该果断的去舍。
42益卦是从否卦来，否卦94和初六互换位置而得到益卦。政府得到足够的税收之后，上面的政府去照顾下面的人民。
益卦的彖辞，有一句很有意思，就是”其益无方”。这里的无方是没有指定的方向，对大家都好，没有只是针对任何一方。政府获得足够的税收之后，必须要对所有的人民都一视同仁。这是我国政府必须要做到的事情。
接下来第43卦为夬卦，夬和快同音，这是解决掉小人的意思。这个卦要以它的卦爻来看来解释。整个卦只有一个阴爻，那个阴爻就是在最上的上六，地位最高的是一名女性或小人，就让我们联想历史上垂帘听政的慈溪太后。下面的五个君子（阳爻）都想方设法要解决掉她。
但是大家必须要特别谨慎小心，因为这个人女性或小人的地位很高，不要小看她， 不可低估她的力量。这里的问题在那里？这里的问题是虽然君子（阳爻）的力量很大，但是没有共识。
夬卦辞提醒我们解决小人必须要杀鸡儆猴而且要出师有名，来警告其他小人，必须要改邪归正，不然下场就会像这个小人一样。
夬卦的上卦是兑， 因此你要朝向解决的结果都是大家开心的接受的结果。下卦是乾卦，乾为刚建因此行动要有力，让小人心服口服。
孔子的序卦传: 夬者，决也。决必有所遇，故受之以姤，姤者，遇也。意思是夬为决退的意思，决退之后一定会有遇合，接下来姤卦。姤是相遇的意思。
易经的第44个姤卦，就是只有一个阴爻在下，然后上面全部都是阳爻。易经里如果有唯一的不同的爻，这个爻就是主爻，影响力最大。
初爻是年轻人，初阴爻就是年轻的女人。这个卦是要以商纣王的妲己为解释的重点。就好比43夬卦，是上面那个爻上六是唯一的阴爻，是以慈溪太后来做比较，因为她是一位地位最高的老女人。初六是年轻的妲己迷惑了商纣王，淫荡无度，荒废了政务。
姤卦一个阴爻对五个阳爻就是一女对五个男。这是一个不贞之卦，这女人太厉害。
姤，乾上巽下。初六爻唯一的阴爻也好比坏风气一进来，像风一样，影响全部人。姤，乾上巽下，天在上风再起，它也好像统治者高高在上，下达命令以昭告天下四方，让命令人下达彻底，贯彻到底为风是无孔不入。
卦辞，姤。女壮，勿用取女。意思是说，这女人太厉害。不要娶这样的女子。它也在提醒男人必须要娶妻以温和柔顺。
相传周文王写到第44卦，已经去世了。接下来的过都是由他的后人们所写。其中一个重要人物就是他的儿子，周公。
第45或是萃卦，民萃的萃，是集合人才，但会产生是非。这是一个关于一间大公司的管理的卦，老板必须要大方才能萃聚人才，人才管理并非易事，对有功员工必须要真诚加以赏识。
孔子的序卦传: 物相遇而后聚，故受之以萃，萃者，聚也。事情相遇之后才能聚合，所以接下来是萃卦，萃是聚合的意思，群英荟萃。
象: 兑上坤下。泽水溢于地面，萃聚之象。沼泽之地，必有草生, 有草地就可以牧牛羊，人必聚集，但人多了，就会有是非，就会乱，所以整治兵器以警戒危乱不安之时，是一种处置忧患意识所做的防备措施。
序卦传接着讲，集合之后往上发展就称为升进，所以接下来的就是46升卦。这个时候西周军队已经升起来了。
这个卦是坤在上，巽在下。象曰: 地中生木，升。君子以顺德，积小以长高。意思是说木生于地中，小树从地下慢慢的生长。这就是升卦。君子观看此现象，体会到和顺之德，就像树木慢慢长大, 因此积德之事，由小而积大，也告诉我们，做事情也先把小事做好。
彖传: 初六阴柔如木之茗芽，待时而升长，巽下而坤顺在上。92刚中与六五相应，所以大亨通与大人相见，不必忧心，值得庆贺，往南征进有所得，这是依志愿而行动的。
92和93 两个阳的力量，上面是坤卦是柔顺容易升长，但初六走阴虚的，它的基础是不稳的。万事起头难，基础要扎稳了才可以升。不要等到要升了才发现基础沒扎稳. 升除了是事业升官发财,
最重要的是道德的提升.
待续。To be continued.
