象曰: 丽泽，兑。君子以朋友讲习。它的意思是说人到了泽（湖）边因为风景优美，心情就会跟着喜悦开心，就好像两个人谈心很是愉快因为志同道合。这就是孔子论语的“学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎。’ 这就是我现在的心情, 了解了易经，要个找个志同道合的人来分享和互相学习实在非常不容易。如果能够找到，就会特别的喜悦的事情。
读到这里，你是否会发现梹城很多学校的名字，就是原至于易经，这世界最古老的书。它更影响了我们的圣贤；孔子和老子。梹城学校的名字如丽泽小学，时中小学，养正小学都取自于易经这本已经有6000年历史的原理。
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这篇文章, 还加上之前的易经64卦的精华 (第1卦-第56卦) http://penangfengshui.blogspot.com/2021/07/34-47-50.html是我特地为那些已经读完我最近出版的电子书易经入门https://penangfengshui.com/portfolio/book_006/ 写来的，包括这篇文章，我已经写到第60卦。然后会继续写，写完易经64卦。
序卦传说旅居在外，落到最后没有容身的处所，所以接下来的就是57巽卦，巽代表风，风是无孔不入。当一个人走投无路的时候，自然求生的本能就是展现出无孔不入，随处而安的本能，更何况天无绝人之路。巽也是谦让柔顺的态度，旅居在外，不是自己的地方就必须要有谦让柔顺的态度，才可以被当地的人接受而成为他们的一份子。这跟当年我们的祖先漂洋过海来到马来西亚求生是同样的情况。
象曰: 随风，巽。君子以申命行事。它的意思是说，巽为风，表示一风过后又一风连环不断，像风一样不停息，以反复申明其命令，从而推行命令中所规定的事项。这就像政府要不断地宣扬, 怎样制止疫情的措施。
巽卦之后是58兑卦, 是喜悦的意思。在易经里面，如果你看到“说“就是代表着喜悦，这是因为人如果喜悦的时候，就会自然而然的放松说很多话，甚至有的时候会语无论次因为很是喜悦；因此在易经八卦里兑卦代表着口。同样的道理如果我们的支票兑现了，我们就会自然而然的喜悦；别人兑现了他们的承诺，我们也会特别开心。销售员总是会说好话来取悦顾客，这样就比较有机会有生意。你现在可以看到兑和喜悦和说话的关联了吗？
此卦寓意语言的表达能力, 对人的影响以及言出必行的信誉。祸从口出，因此人要特别注意自己的言论，切不可无理无据，信口开河，惹祸上身。君主要有极好的说服力的演讲，因为君主的演说可以鼓舞人心，使百姓充满激情，爱护国家。卦辞:兑, 亨, 利贞兑卦象征喜悦，演说力，说服力的作用，可是把人性寄托希望，展望未来，加之实际行动可以亨通畅达，但要坚持言行合一，因此从政的政治家都必须有很具有说服力的口才。
此兑卦的卦辞，只有亨利贞，“元“隐而不显，就是要提醒我们，要把喜悦隐藏在内心，不可以完全的表现出来。因为人在最开心的时候就会完全放松，容易喜行于色, 警觉性是最差的。
彖曰:兑，喜悦也。刚中而柔外...指的是外柔内刚。 刚中是指九五爻和九二爻，柔外是上六爻和六三爻。就好像古钱的外圆内方，它其实在提醒我们，对外我们可以圆通也可以嘻嘻哈哈，但是内心必须要有道德原则。
象曰: 丽泽，兑。君子以朋友讲习。它的意思是说人到了泽（湖）边因为风景优美，心情就会跟着喜悦开心，就好像两个人谈心很是愉快因为志同道合。这就是孔子论语的“学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎。’
这就是我现在的心情, 了解了易经，要个找个志同道合的人来分享和互相学习实在非常不容易。如果能够找到，就会特别的喜悦的事情。
读到这里，你是否会发现梹城很多学校的名字，就是原至于易经，这世界最古老的书。它更影响了我们的圣贤；孔子和老子。梹城学校的名字如丽泽小学，时中小学，养正小学都取自于易经这本已经有6000年历史的原理。
58兑卦之后就是59卦的涣卦，人心涣散的涣，这个卦是巽上坎下，也就是风吹水就散，有离散的意思。
序卦传说天下无不散的宴席，再怎么喜悦的聚会，总有离散的时候，所以兑卦接着下来就是涣卦。
卦辞，涣: 亨。王假有廟，利涉大川，利贞。意思是说最重要是把涣散的人心找回来，最好的地点就是宗庙。把在外地的子弟们聚集起来，落叶归根，把老乡对故乡的感情重新找回来。王指的是九五, 领导人是有责任，以身作则。
象曰，风行水上，涣, 先王以享于帝，立庙。风可以把水面上的东西从一个地方吹飘到另一个的地方。这就是涣卦取象而来。先王看到这个现象，为了祭上帝而建立宗庙，可以让离散在外的子弟团聚，以达到慎终追远的目的。
序卦传说涣是离开的意思，万事万物不可以长久的分离，所以涣卦之后，接下来就是60卦的节卦。杂卦传说: 节，止也。这里强调的是有限度合理的节制。
节卦的卦辞为亨，苦节不可贞。领袖制定节省节制的制度，不可以过分。适当的节制叫甘节；而过分的节制，叫苦节。过分的节制就不近人情，这跟释迦摩尼佛修行的原理是同样的，释迦摩尼佛开始修行是学习苦行僧，过分的节制自己，但后来他发现这不是的合适的修行之方，必须要合理的节制。
泽上有水，才能够节约，根本没有水你节约什么呢? 有水的时候就要赶快要想办法让节约，而不是整个水都用光了，才叫苦连天，已经太晚了。
To be continued…..
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