我将出版我的新书’易经入门’。如果你看了这本书，再来看这篇易经上经三十卦的文章，就会有所领悟。
’经’是经常要使用的一些准则，不可以改变，这就是易经里不易（易为变）的部分。易经是把宇宙，自然，人生的道理通通把它条列出来。它一共分成64种不同的情况.
易经64卦有很多排序方法，而至今广为流传的只有周文王所写周易排序方式。为了便人们理解易经64卦的排列, 孔子写了序卦传。
序卦传就是孔子为易经六十四卦的排序的讲解。 它也是孔子的十冀之一，也就是十个传里面的一个传。
序卦传的第一句话是’有天地，然后万物生焉。’ 我们为什么要谢天谢地？为什么结婚的时候一定要先拜天地？就是因为整个世界的根源都是从天地发生出来。没有天，地有什么用？没有地，天有什么用？有了天地万物才可以生长。然后去续续不断的生灭，这叫生生不息。
乾卦告诉我们’自强不息’，你只要有机会，你就要抓住，你只要有能量，你只要发挥。可是当环境不许可的时候，当你感觉到力不从心的时候，那你就要像坤卦一样的，厚德载物，逆来顺受，所以为什么我们老是讲两句很矛盾的话？自强不息，逆来顺受，合起来叫做能屈能伸。屈为阴, 伸为阳.
在易经第一卦乾卦是父是天, 父亲像天一样刚建, 自强不息,地球有天因为地球的地心引力夠大, 月球沒有天, 天给了我们空气和水, 沒有天就沒有人类, 沒有父亲就沒有我们.
代表乾卦的动物是马因为马很刚建，乾卦的属性是刚建; 代表坤卦（母/地）的动物是牛和母马因为他们很包容，很顺。因此，我们说父母亲都为了孩子做牛做马。
’盈天地之间者唯万物’，盈也就是充满盈满的意思。充满着天地之间是万物。有了天地之后，大地就会充满着万物。动物和植物的出生是很难的, 母亲生小孩是有危险的,
万事起头难. 屯字是一横下面加一个草字头，一横代表土地，草从地下长出是困难得很.
’故受之以屯’，屯就是万物。小鸟一生出来是飞不起来，它也要慢慢的学习，一次飞不起来，它要想方设法的去练习，它才能够把他的本能启发出来，所以启蒙不是教他东西，而是让他把他的潜能启发出来。
现在人都很注重启蒙教育，也要让自己的孩子赢在起跑线上，家长们更在怀孕期间就已经开始了对孩子们的启蒙教育。但是，尽管家长们费尽心力对于孩子这些宝贝儿们仍旧是问题百出，这个还出现了很多由于教育过度而产生的过激行为。
’故受之以需’小孩子有了启蒙教育之后就有了需求。’需者，饮食之道也’这句话写的很对，但是常常引起很多误解。很多人把它解释为给孩子们有吃有喝就好了，其实是要从饮食中教会他们做人处事的道理。现在很多人拿筷子他是不会因为父母没教他。
’饮食必有讼。’ 吃饭吃吃吃，会打起架来，为什么喝酒喝到最后你敢闹事的最多？这是因为我们所能供应他的物资是有限。世界上的资源是非常有限，但人类的需求往往是无限的。’饮食必有讼。’ 物资有限大家就有讼争夺战. 有修身养性的人在有争执时会退一步节制需求.
’讼必有众起，故受之以师，师者众也’ 有争执就会把一群跟你志同道合的人就会集合起来。相反的，另外一边也集合起来，两边就对着干, 寻师动众, 但争夺战必须要出师有名.
比是什么？比就是比邻, 有了比邻, 就开始比来比去，比来比去这边的比较好，我就往这边走。以前是比道德。现在是比利益, 为民除害。
比了以后人类就开始有点小畜。有了钱之后，大家要个制度，要在礼也讲理，不可抢来抢去。因此’受之以履’，履是什么意思？就是履行制度，履卦就出来了。履也是遵守礼仪.
’履而泰，然后安’。大家遵守礼仪就会通达平安. 这我们今天为什么讲平安就是福，因为你不平安，你就再多东西又什么样？如果你不平安，再多的钱也没有用。
’ 泰者通’ 泰了什么东西也通了，你想做的事情也通，讲道理也通，最难的就是讲道理也能通因为公说公有理，婆说婆有理。
’物不可以终通’ 为什么？因为一辈子没有吃过苦的人，是白活一辈子。你一直泰在，你就不懂什么叫困难，碰到难事， 那你就不懂怎样处理了。
’故受之以否’ 不能永远国泰民安, 因此接下来是否卦. 远在上古时期，人们就将泰山石敢当挂在墙上希望出入平安，诸事太平，并且沿用至今。
同人是什么意思？同人，就是你跟人家有相同的部分。那为什么我们只讲相同的部分，不讲不同的部分？因为没有百分之百一样的人，因此就要做到求同存异, 像马来西亚这多元种族的国家更要学习这个同人卦。’与人同者，物必归焉’心里就会说我们是相同的，大家就会归附于你，归附你之后你就大有所获，你的助力来了，人才也跟着来了，钱财也跟着来了，那就叫大有卦。
’有大者不可以盈’意思是说一个人大有的时候就不要要求满。人欲望无穷，很难满足。盈则满, 满则损。’故受之以谦，有大而能谦，必豫’ 豫为乐。你大有了，但是你又保持谦虚的态度，那你身边的人就会感觉到你很可亲。富有了不能自满, 因此接下来是谦卦; 谦卦之后是豫卦. 你富有了可以给人家快乐因为你可以请人帮你工作, 并且养活他一家人，同时自己也快乐。
’豫必有随’ 你给人家快乐，就有很多人来追随你。比方说你是大公司的老板，你可以照顾到你的员工，就会很多人想方设法的想进入你的公司来求工作追随你。现在的政治家也不是这样吗？’故受之以盅，蛊者，事也’ 蛊与事有关. 天下本无事，庸人自扰之。很多事情都是惹是生非的出来，什么叫做蛊，蛊就生虫。事情一开始的时候，大家都是讲道理，可是不出三天，问题就出现了。所谓盛极而衰。过分的追随就会把你给搞夸了。比如看足球赛看到最后变成暴力； 影迷们过分的追星，会死到明星歌星们的生活受到很大的限制。社会风气如果开始变坏, 如果不加以防范, 后来严重了就一发不可收拾了。
’有事而后可大，故受之以临’。事情大了，你就要亲临现场去看，去搞明白。’临者大也’如果你去餐厅，服务员对你说，欢迎光临，那就是你比他大，人家把你当这大人物看待， 你就要有大人物的样子。
’物大，然后可观。’现在的人，如果你给他一块钱，他可能看都没有看。但是如果你给他100万，他就要看了，所以东西大了就要多注意（观）。如果一间公司请你当经理，把你当大人物看待。员工对你说欢迎光临之后就要看你接下来的成绩。你的表现就要可观。
成果非常的可观，这时候就希望上下能够同心协力，使它持续的发扬光大。但是这个时候一定会有人从中作梗。作梗是噬嗑（与是和同音）就是的一个现象。噬嗑这个卦就好像你应该嘴巴里面含有很硬的东西，吃喝，骨和肉分清楚，辨别好人和坏人, 这就是执行法律。21噬嗑卦和22贲卦的卦象很相像就好像口中含有很硬的东西.
人类的文明从口来, 所以我们就有了口舌。没有文字之前，人类的文明都是口口相传, 但祸从口出。小孩的声音最大，要引起大人的注意; 但老人家的声音会比较低沉因为他们的人生经验我们要去听(可惜现在很多人沒有那么想了)。蝉体型很小，但他声音很大。可是你听那个大的动物，他发出的声音是低沉的。这就是自然的配合。越不懂事的人越霸道因为他所知有限。
22贲卦为化妆装饰装修包装的卦。噬嗑卦执行法律, 用武治. 賁卦用文治. 22卦贲卦是化妆，那23剝卦为卸妆。化妆不可以长期的涂在我们的脸上，必须要把它卸掉。如果发现剝了，要如蜥蜴断尾求生明快, 那就是要相当的智慧和果决明断，要快和准马上采取行动去纠正。非常时期用非常的是手段, 剥削了就会复兴。秋天叶子剥落了, 以保全整槐树可以继续生长: 到了春天，叶子又在长回来了, 这是大自然的规律.
剥极而复, 24卦复卦. 回复正道，不可以有妄念。25无妄卦在提醒我们，只要不要有妄想, 忘语, 妄念就不会有无妄之灾。这卦如果来讲 ‘创业容易，守业难' 是最好的比喻。富不过三代，与无妄的观念基本上是相同的。对政治家之言，每当上任之初，必定固守本分，最容易出事的就是最后的阶段。人在辛苦的时候只要三餐温饱; 但是只要有了成就，就会有很多很多的欲望，妄想。妄想就是不应该有的念头。
能够无妄就可以有储蓄，接着下来就是26卦的大畜卦。大畜卦和小畜卦里都有个乾卦，那代表如果我们要有储蓄 ，有财富，一定要刚健，一定要自强不息，一定要打拼，因为金钱是不能无缘无故从天上掉下来的。
大畜卦上卦为山， 代表着像山那么大，可以储蓄很多东西。这个卦在提醒我们一个领导者得到了财富，同时又可以不断的累计自己的道德和学问，又广进天下贤能之人，使其各展其长，那一个公司甚至一个国家的政务就可以大为亨通。
有了财富就可以吃得好，所以接下来的一个卦就是颐养天年的27颐卦。序卦传说'物畜然后可养, 故受之以颐’，颐就是嘴巴吃东西，养生叫做颐养。这是一个有关养生的卦，从一个人的饮食就可以知道他的修养, 吃饭也讲究吃饭的礼仪。彖曰: 颐，贞吉，养正则吉也。。。养正: 有内涵的饮食之道。
这个卦上面是一个艮卦，下面是一个震卦，良为止而震为动，就好像我们吃东西时上面的牙齿没有动，而下面的牙齿在动。艮卦也是山，它也像山的鼻子在嘴巴的上面。整个卦看起来就像一个口，口必须要动来吃东西。民以食为天，人最重要是要吃饱，才会去想其他的东西，因此我们说吃饭大过天。
因此，在风水方面，如果要开餐厅，餐厅的门口如果可以向着颐卦方向是可以采取的方向，最好是向着7°，7.5°，9.5°，10.5°。
人类最基本的要求就是要吃饱, 吃饱之后就要讲求其他物质享受。那如果物质和饮食都过分了，那就会产生很多文明病。世间万物有一利必有一弊。这就是阴阳的道理。我们要懂得怎样去平衝它。
这个卦在提醒我们要凭着自己的实力来得到自己应该有的饮食，不可以过分，不可以贪得无厌。所谓的祸从口出，病从口入，话如果说出来了就不能收回，吃东西也一样吃进去就不能吐出来因此必须要节制。
吃的太多就不好，因此接下来的过就是28大过卦。这个卦有兩种不同的解释, 一个是说要赶快离开才能够免除祸害，要像一个人，遇到了危险不要紧，必须要尽快的离开，比如如果你发烧过度了，必须要赶快送医院，才没有生命的危险。它有’此处不留人，自有留人处’的意思。
这就好像你在学校犯了一个很严重太过分的错误，就要记大过。大过卦辞: 栋桡, 利有攸往，亨。为什么会亨呢？它的另一个意思是说你发现你的栋梁弯了，你就要想办法去解决它, 化险为夷了就会亨。
现在我们往往就是只注重那个可以解决问题的人，但是没有重视那个发现问题的人。新冠肺炎的问题，如果我们老早就重视那个发现问题的人，就不会有现在的严重状况。
大过卦是水在上木在下，应该是木在上水在下，但是相反的这大为过越常理，这个卦告诉我们，不成功便成仁，在非常时期要做非常的事情，就好像在面对新冠，肺炎的疫情，必须要用前所未有的手段。
大过就是阳刚过度, 太过亢奋, 造成问题。你发现你的栋梁弯了，这是一个非常时期，我必须要采取非常的应对方法, 才是大彻大悟。
易经里面最凶的第29卦习坎就是古人最怕的大江大浪大水的卦, 水里面可能有漩涡，但我们看不到，以前的人如果走到黄河，长江，大水就会阻挡他前进，所以他们就最怕水, 坎这个字是一个土和一个欠，欠土因此是水，所以我们讲坎坷就是有困难。之所以叫习坎卦，是因为人一生，总是要不断的面对困难所以我们要不断的学习面对坎坷困难, 因此叫习坎. 但易经也在提醒我们，只要我们乐观面对，不断充实自己，接下来的卦就是第三十卦的离卦，离卦就是火卦，就是两个太阳，也就是黑暗过后就是光明。所以新冠肺炎疫情之后就是复兴。
坎为水，水可载舟，也可覆舟。水是资源，是万物所需，一旦没有水整个地球的生物都无法生存。但是水也是危险，坎陷的程度各有不同，在不同的时间都有不同，处理的方式也不尽相同，人的困境犹如水的深度不同的，不同阶段有不同的困难。跟佛理是同样的道理，佛说人必须要经历生老病死的苦。因此，我们要学习老子所说的上善若水，把水当作我们的学习对象，以柔克刚是最佳的途径，水也是代表着智慧，用智慧解决问题，而不是用蛮力。
30离卦是文明的象征，据说是伏羲从人的生活中体会中出食物是要用火煮熟了才吃会比较好，这是当时一个重大的发明发现。
设陷阱捕野兽也是从观察火而得到的一个启发。如果一个大森林着火了，发生大火灾，要把火灭下来，其实我们要做的就是隔离大森林，因为火需要附靠东西来燃烧的，没有东西来燃烧，火就不会继续燃烧，因此离卦也是代表’附靠附丽’，就是火要附靠物质来燃烧，就好像姜子牙附丽周文王。设陷阱捕捉野兽就是一个隔离的方式。因此离卦对人类文明的贡献是相当的大的。火也是代表光明正大。险难中必须要认清对象依附，不可趁人之危。
文明到一个程度也要适可而止。凡事都要适可而止。物质文明之外，还要发展精神的文明。现在不是因为物质文明，大家都很紧张的过, 生活都很压力而产生的很多文明病像心脏病与忧郁症吗？物质和精神就像阴阳，两边都要阴阳调和，互相沟通。
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